Неточные совпадения
Я же и свел его с князем, но у них и без меня было довольно
пунктов соединения (я говорю об этих прежних
историях за границей и проч.).
Это, быть может, единственный
пункт, по которому наш Сахалин в
истории ссылки займет не последнее место.
А мораль, которую выводит для себя Большов из всей своей
истории, — высший
пункт, до которого мог он подняться в своем нравственном развитии: «Не гонись за большим, будь доволен тем, что есть; а за большим погонишься, и последнее отнимут!» Какую степень нравственного достоинства указывают нам эти слова!
И тогда
история едва ли имела бы возможность занести на свои страницы достаточное число фактов нарастания добра, которое можно бы принять за отправный
пункт для утешений.
По 4-му
пункту о том, как делаются еретики, он говорит в одном из вопросов (в 7-м): «Не показывает ли вся
история того, что самые большие делатели еретиков и мастера этого дела были именно те мудрецы, от которых отец скрыл свои тайны, т. е. лицемеры, фарисеи и законники или совершенно безбожные и извращенные люди».
Приведем из него некоторые
пункты («Чтения Московского общества
истории», 1858, кн. I, стр. 101–104).
Таким образом, естественная
история изучалась обыкновенно во время прогулок в поле; изучение географии начиналось с рассматривания карты и продолжалось в виде путешествия по ней от данного
пункта, и т. д.
Не перечисляя всех обусловленных этим несовершенств, укажу на одно из самых существенных: без малого половину всех женских болезней составляют различного рода смещения матки; между тем многие из этих смещений совсем не имели бы места, а происшедшие — излечивались бы значительно легче, если бы женщины ходили на четвереньках; даже в качестве временной меры предложенное Марион-Симсом «коленно-локтевое» положение женщины играет в гинекологии и акушерстве незаменимую роль; некоторые гинекологи признают открытие Марион-Симса даже «поворотным
пунктом в
истории гинекологии».
Вообще в
истории мысли это есть предельный
пункт унижения религии под видом ее защиты, ибо мужественнее и естественнее прямо признать, что религии нет и она вообще невозможна, нежели в самый темный угол сознания, пользуясь его сумерками, упрятывать религию.